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第13章 万丈高楼平地起

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    民不可与虑始,而可与乐成。

    人民,不可以和他们谋划事业的开端,只能够和他们欢庆成功。

    清平县这两年的变化是有目共睹的,清洁的街道,繁荣的市面,拔地而起的工厂,还有防御能力超强的碉楼碉堡。其实在范县长上任伊始,任谁也想到如此的治世局面。靠着蛮横无理的强迫投票当上了县长,又雇佣县里原来的地痞流氓头子担任治安大队长。

    接下来的操作更加离谱,千百年来这里的土地都是种粮食,到了范县长这里改了章程,要求种植鸦片。虽然说起来,英国人靠着船坚炮利轰开了大清国的大门之后,国内种植鸦片已经算不得什么稀奇事情,大清国的柱石,扫灭太平天国的文正公不也通过贩卖大烟筹集军饷。

    全县的老百姓以为自己迎来了一位恶魔,搜刮地皮,巧立名目收取各种苛捐杂税的时候,县长反其道而行之。通过自己掌握的暴力手段,维护一方平安。说起来这位县长收取的税款并不低,何以又形成了如此繁荣景象呢。关键就在于,收取的数目是提前公示的,要收多少就收多少,少一分不行,多一分不要。

    这其实与资源的优化配置一个道理,一百块钱,是五五分账还是三七分账,只要讲明白了,按照协议做事。大家就相安无事。在制定分配公式的时候,留取适当的利益与人。

    曾经有句话这样讲,是我的我一点都不给,不是我的我一点都不要。

    欲先取之必先予之。老百姓通过依法纳税换的公平合理的市场环境。县长通过暴力维稳换得了大量资金。

    其实在中国这片土地上,只要有那么一段时间,管理者不瞎管理,不出现朝令夕改。很短的时间内就可以出现一个盛世景象,清平县现在就出现了经济的繁荣景象,老话说得好仓廪实而知礼仪。开办的学校也聚集了大量的学生。

    就连意大利的保罗也来到的清平县,将上帝的福音传递给清平县的老百姓们。让这个文盲率达到了九成以上的县城焕发了新生。

    文盲虽然不等于野蛮,但是也就会有一些人类社会基础阶段的思维方式充斥大脑。比如说做什么事都是目的性很强的,这就好比原始社会出去打猎,目的很明确就是要捕获猎物,如果没有猎物出现,断不会弯弓搭箭。

    欧洲已经度过了这个时间阶段,因为工业革命带来了生产效率翻天覆地的变化。物产的丰富必然带来文明的进步,这是毋庸置疑的。一个忙碌的农民,每天思考的只能是如何生存下去,如果是一个地主就会思考买房子置地或者让孩子识字。

    欧洲完成了工业革命之后,思想上就出现了变化。

    中国的荀子讲人之初,性本恶。因为婴幼儿时期小孩子对于任何胆敢与自己争夺母亲母乳的行为,都会做出最激烈的反应。

    同样是儒家亚圣的孟子又讲,人之初性本善。理论根据就是恻隐之心。见到一个孩童落水,都会本能的同情和施救。这在很多年以后有个英国人亚当斯密讲这是共情,比如说一个人的手被烧伤了,你看到的那一刻也会有疼痛感。这就是两个人共情了。也就是儒家所讲老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼的基础吧。

    告子认为人性本无善也无恶。

    无论怎么讲吧,这个事情是没有定论的。

    我倒是倾向于一个阈值的理论。就是当一个人在满足了自身的需求之后,多出来的资本可以在一定程度上奉献出来。

    蒸汽机的出现,让工业革命从英伦三岛席卷整个欧洲大陆。当一部分富足之后,按照正常的思维是可以带动其余的人富裕起来。

    农耕时代,利益的分配基本是这样的,交给统治阶级一定数目的劳动产出之后,剩余的部分勉强能够维持自己的生存和繁衍。这就基本上不会形成劳动剩余,没有劳动剩余就不会有繁荣的市场。

    市场的本质就是物与物之间的交换。市场的参与者要有劳动剩余,自己用不掉的东西拿到市场上交换来自己需要的东西。

    欧洲已经完成了工业革命,通过市场交换,老百姓的物质生活虽然比起统治阶级要相差很远,但是已经不存在温饱问题。这时候就要寻求精神层面的安慰。宗教活动也就不会停留在索取阶段。

    由于不同的社会环境,保罗的传教事业遇到了前所未有的困难。

    针对清平县的传教工作,保罗决定以刘福生为突破口,通过与刘福生的沟通磨炼,来摸索清平县传教工作的经验教训。

    刘福生觉得宗教没有什么特殊的意义。信也行,不信也无伤大雅。碍于朋友的面子也就勉为其难的信了。

    “作为清平县我发展的第一个教徒,这是一件值得铭刻历史的大事。”

    “如果历史是你来写的话,确实是一件大事。要是别人来写的话,这恐怕还没有皇上家的马怀孕来的重要。”

    “要怀着一颗感恩的心生活,不要老是对这个世界抱怨。上帝赐给我们食物,赐给我们衣服,让我们生活在这个世界上,本就是一件美好的事情。我决定给你取一个名字,这样你再对外传播福音的时候,也更加正式。”

    “难道我叫刘福生就不能帮你传教了?叫什么名字这么重要吗?”

    “重要,真的很重要。我决定给你取名叫摩西。”

    “摩西?这是什么名字?”

    “圣经有一段讲上帝的使者摩西带领族人逃离埃及回归以色列。圣经记载这一段为出埃及记。我觉得你会是清平县人民的基督领路人,带领清平县人民登上天堂之路。”

    “净整些没用的,你愿意这么叫就这么叫。”

    成了摩西的刘福生,觉得在这个地方传教就不能规规矩矩的。如果按照保罗的方式传教,就算是把保罗的嘴皮子磨破了,也没几个人信。

    保罗蹬着从省城教会送来的脚踏车,走街串巷,深入乡间田里。宣传他的上帝,经过一个多月的奔波,一个信众也没有发展,保罗还得跑回来跟摩西商量。

    “早就料到你的传教工作不会顺利了,我这一个月也没闲着。从省城把你的那些药品采买回来了。有了这些药咱们就有了魔法,上帝就能够向老百姓展现神力了。我还从省城找了一个化学老师,趁着暑假的功夫来给我帮个忙。”

    “你想怎么办?”

    “我是这样想的,首先咱们在县城教会搞几场集会。以咱们的号召力肯定是没什么人来的,那么就得制造舆论。最近几天我就安排人出去宣传,如果信奉上帝,可以包治百病,虔诚的祷告会感动上帝。只要在集会的时候到场,上帝的使者就会赐福给有病痛的人,你懂得医术,给看看,然后拿点从省城买回来的药。大病看不了小病应该手到病除。如果看不明白就开点止疼片,只要不疼了就是有效。

    其次就是宣传上帝要安排使者向世人展现神力。咱们就让那个化学老师表演一下魔术,也就是你说的化学实验。

    这些做完了以后,咱们再宣传,只要能虔诚信奉,就能够风调雨顺,财源广进。总之一句话,只要你信上帝,啥都不是事。”

    “你这样做真的可以吗?”

    “没问题,这个事吧,我想了很久,为了保证当天有足够的人来参加,首先我让师爷安排一些人来撑场面。人就是个爱热闹的东西,哪里有热闹哪里就能聚集起来人。即便这样,也不能保证能造成轰动。最近面粉厂刚刚试运行,生产了不少白面,从英国来的那个管理员说不合格,要销毁。那白面可是比老百姓用石碾子磨出来的好多了,既然他说不合格,正好我就安排人弄来。凡是到场的老百姓都可以领上二斤白面。”

    “你这算不算是胡闹?”

    “胡闹不胡闹的先不说。就你蹬着你的洋车子出去传教也一个多月了,有人信吗?想钓鱼,就得舍得下鱼饵。先让他们信,信了以后,你的形象立起来之后,你说什么他们都信。就是说你每天晚上都去见上帝也有人信。要是咱们不这么干,你把你的唾沫说干了,你觉得能发展到信徒?”

    到了集会那天,提前放出风去有面粉可领,县城周边的乡村里都来了好多人,教堂里面根本装不下。只好把会场改到了教堂前面的大空地上。也幸亏这教堂选了个空旷的地方,有足够的场地容纳这么多人。据不完全估计,少说来了千八百人。来的人大部分都带了口袋,还有那种没有临时听到消息来的,没带家伙事装面粉的,脱了裤子装裤管里的有,脱了上衣包着的也有。

    保罗盛装出场,这一天对于保罗来说可是一个大日子。基督教能不能在清平县站住脚扎下根开枝散叶就看今天这场集会了。

    “乡亲们,把大家聚集在这里呢,主要是从西方远道而来的耶稣基督... -->>
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